余秋雨经典座右铭

只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。

一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。

阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。

来一次世间，容易吗?有一次相遇，容易吗?叫一声朋友，容易吗?仍然是那句话学会珍惜，小心翼翼。

一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

他们刚刚放下历史课本，又何曾体察过历史苍凉的内涵?他们随口谈论社会，又何曾了解过民众的质朴需求?他们得意地炫示文化，又何曾思考过文化的原始使命?把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在文革初期早就看到了的。

一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。

我看到，被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷我看到，被最密集的朋友簇拥着的总友情的孤儿我看到，最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友我看到，最坚固的结盟大多是由于利益我看到最坚决的分离大多是由于情感我看到，最容易和解的是百年血战我看到，最不能消解的是半句龃龉我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡我看到，最早到临终床前的总是小人我看到，最后被告知噩耗的总是挚友。

假饰天真是最残酷的自我糟践。

孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。

你可以沉默不语，不管我的着急;你可以不回信息，不顾我的焦虑;你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因;你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心------你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了在中国大陆改革开放这二十几年里边，伪精英文化的发展好像有那么几个阶段，第一阶段是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段是所谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓咬文嚼字的阶段。

年龄本不该被太多利用的，因为它带有天然的不公平性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣。

再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条错选了一种可能，也便失落了其他可能说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大一失足成千古恨的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。

缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。

你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。

既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。

人格尊严的表现不仅仅是强硬强硬只是人格的外层警卫到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。

老年是如诗的年岁……。

中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。

只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了 《关于年龄》。

一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻 《关于年龄》。

老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严 《关于年龄》。

年龄本不该被太多利用的，因为它带有天然的不公平性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣 《关于年龄》。

中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无 《关于年龄》。

什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了暖冬和寒春都不是正常的天象 《关于年龄》。

真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。

凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了在中国大陆改革开放这二十几年里边，伪精英文化的发展好像有那么几个阶段，第一阶段是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段是所谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓咬文嚼字的阶段。

在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻但是，即使到了这种三无的低谷，也不必过于沮丧因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。

当今天下百业，文化最大当今天下百行，文化届最小那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?。

我看到，被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷我看到,被最密集的朋友簇拥着的总友情的孤儿我看到,最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友我看到,最坚固的结盟大多是由于利益我看到最坚决的分离大多是由于情感我看到，最容易和解的是百年血战 我看到，最不能消解的是半句龃龉我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大 我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡我看到，最早到临终床前的总是小人 我看到，最后被告知噩耗的总是挚友。

罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质不凿掉，就没有一个像模像样的自己。

社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。

阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。

人格尊严的表现不仅仅是强硬强硬只是人格的外层警卫到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。

来一次世间，容易吗?有一次相遇，容易吗?叫一声朋友，容易吗?仍然是那句话学会珍惜，小心翼翼。

如果你喜欢文学，喜欢原创文学，我建议你到 文博苑里看一看，读一读，同时也希望大家亲自写一些自己的东西作为锻炼。

为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。

　　如果你喜欢文学，喜欢原创文学，我建议你到 文博苑里看一看，读一读，同时也希望大家亲自写一些自己的东西作为锻炼。

为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。

一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。

黄山谷说过：人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味这就是平庸的写照如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。

至今记得初读比利时御用文人梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗、毒药和暗杀这种说法是不是有点危言耸听?开始我深表怀疑，但在想了两天之后终于领悟，确实如此第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连 《关于年龄》。

谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。

余秋雨的书法(张)再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量 《关于年龄》。

我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险 《关于年龄》。

老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条错选了一种可能，也便失落了其他可能说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大一失足成千古恨的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已 《关于年龄》。

一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞 《关于年龄》。

如果我不在乎你，我不会在为你笑;不会变得这么脆弱;不会在意你做的每件事;不会静静的想着你发呆;不会记住你说的每句话;不会为你心痛;不会自己一人珍惜与你在一起的时刻;不会总是不由自主的想起你;不会这么轻易的让痛苦折磨自己;不会为了无关重要的小细节跟你争执;这一切只因为我在乎你。

只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。

一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。

人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。

阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。

来一次世间，容易吗?有一次相遇，容易吗?叫一声朋友，容易吗?仍然是那句话学会珍惜，小心翼翼。

一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

他们刚刚放下历史课本，又何曾体察过历史苍凉的内涵?他们随口谈论社会，又何曾了解过民众的质朴需求?他们得意地炫示文化，又何曾思考过文化的原始使命?把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在文革初期早就看到了的。

一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。

我看到，被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷我看到，被最密集的朋友簇拥着的总友情的孤儿我看到，最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友我看到，最坚固的结盟大多是由于利益我看到最坚决的分离大多是由于情感我看到，最容易和解的是百年血战我看到，最不能消解的是半句龃龉我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡我看到，最早到临终床前的总是小人我看到，最后被告知噩耗的总是挚友。

假饰天真是最残酷的自我糟践。

孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。

你可以沉默不语，不管我的着急;你可以不回信息，不顾我的焦虑;你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因;你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心------你不过是仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。

凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了在中国大陆改革开放这二十几年里边，伪精英文化的发展好像有那么几个阶段，第一阶段是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段是所谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓咬文嚼字的阶段。

年龄本不该被太多利用的，因为它带有天然的不公平性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣。

再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。

老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条错选了一种可能，也便失落了其他可能说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大一失足成千古恨的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。

缺少精神归宿，正是造成各种社会灾难的主因因此，最大的灾难是小人灾难，最大的废墟是人格废墟。

你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底。

既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。

人格尊严的表现不仅仅是强硬强硬只是人格的外层警卫到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。

老年是如诗的年岁……。

中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。

只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了 《关于年龄》。

一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻 《关于年龄》。

老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严 《关于年龄》。

年龄本不该被太多利用的，因为它带有天然的不公平性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣 《关于年龄》。

中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无 《关于年龄》。

什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了暖冬和寒春都不是正常的天象 《关于年龄》。

真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。

凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了在中国大陆改革开放这二十几年里边，伪精英文化的发展好像有那么几个阶段，第一阶段是可以称为假洋鬼子阶段，第二阶段是所谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓咬文嚼字的阶段。

在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻但是，即使到了这种三无的低谷，也不必过于沮丧因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。

当今天下百业，文化最大当今天下百行，文化届最小那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?。

我看到，被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷我看到,被最密集的朋友簇拥着的总友情的孤儿我看到,最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友我看到,最坚固的结盟大多是由于利益我看到最坚决的分离大多是由于情感我看到，最容易和解的是百年血战 我看到，最不能消解的是半句龃龉我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大 我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡我看到，最早到临终床前的总是小人 我看到，最后被告知噩耗的总是挚友。

罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质不凿掉，就没有一个像模像样的自己。

社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。

阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。

人格尊严的表现不仅仅是强硬强硬只是人格的外层警卫到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。

来一次世间，容易吗?有一次相遇，容易吗?叫一声朋友，容易吗?仍然是那句话学会珍惜，小心翼翼。

如果你喜欢文学，喜欢原创文学，我建议你到 文博苑里看一看，读一读，同时也希望大家亲自写一些自己的东西作为锻炼。

为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。

　　如果你喜欢文学，喜欢原创文学，我建议你到 文博苑里看一看，读一读，同时也希望大家亲自写一些自己的东西作为锻炼。

为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。

一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。

黄山谷说过：人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味这就是平庸的写照如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。

至今记得初读比利时御用文人梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗、毒药和暗杀这种说法是不是有点危言耸听?开始我深表怀疑，但在想了两天之后终于领悟，确实如此第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连 《关于年龄》。

谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。

余秋雨的书法(张)再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量 《关于年龄》。

我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险 《关于年龄》。

老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条错选了一种可能，也便失落了其他可能说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大一失足成千古恨的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已 《关于年龄》。

一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞 《关于年龄》。

如果我不在乎你，我不会在为你笑;不会变得这么脆弱;不会在意你做的每件事;不会静静的想着你发呆;不会记住你说的每句话;不会为你心痛;不会自己一人珍惜与你在一起的时刻;不会总是不由自主的想起你;不会这么轻易的让痛苦折磨自己;不会为了无关重要的小细节跟你争执;这一切只因为我在乎你。