乔治·奥威尔名言
乔治·奥威尔名言
1、世界上没有幸福这回事儿，唯一的在于你死了很久以后的遥远的将来，而从你向党宣战开始，最好把自己当作一具尸体。
2、所谓自由，就是可以说二加二等于四的自由。
3、只要你下定决心，就过你想要的生活，不管有钱还是没钱。你可以继续看你的书，保持你的想法，只用对自己说：“我是自由人，你就会过得挺好。
4、可以说，在没有理解能力的人身上，党把它的世界观灌输给他们最为成功。最明显不过的违反现实的东西，都可以使他们相信，因为他们从来不理解，对他们的要求是何等荒唐，因为他们对社会大事不发生兴趣，从来不去注意发生了什么事情。正是由于缺乏理解，他们没有发疯。他们什么都一口吞下，吞下的东西对他们并无害处，因为没有残渣遗留，就像一粒玉米里不加消化地通过一只鸟的体内一样。
5、……我们很明白，没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
6、她有自己的爱憎，不受外界的影响。她从来没有想到过没有效用的事就没有意义。如果你爱一个人，你就爱他，当你没有别的东西可以给他时，你仍把你的爱给他。
7、从七八岁时起不再向大人表露真实感情似乎是一种本能。
8、寡头政治的要旨不是父传子、子传孙，而是坚持死者加诸生者的某种世界观和生活方式。
9、谁也不能在回首校园时代时真心真意地说那段日子完全不快乐。
10、你做爱的时候，你就用去了你的精力；事后你感到愉快，天塌下来也不顾。他们不能让你感到这样。他们要你永远充满精力。什么游行，欢呼，挥舞旗帜，都不过是变了质、发了酸的性欲。
11、他们不到觉悟的时候，就不会造反；他们不造反，就不会觉悟。
12、在普天下皆骗的时代，讲真话就是一种革命行为。
13、用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信党是民主的扞卫者。
14、政治语言的目的就是使谎言听起来像真理，谋杀听起来值得尊敬，同时给完全虚无飘渺之物以实实在在之感。
15、如果你感到保持人性是值得的，即使这不能有任何结果，你也已经打败了他们。
16、不仅是一个人的爱，而是动物的本能，简单的不加区别的欲望：这就是能够把党搞垮的力量……他们的拥抱是一场战斗，高潮就是一次胜利。这是对党的打击。这是一次政治行为。
17、全世界到处都是一样，几亿，几十亿的人，都不知彼此的存在，被仇恨和谎言的高墙隔开，但几乎是完全一样的人——这些人从来不知道怎样思想，但是他们的心里，肚子里，肌肉里却积累着有朝一日会推翻整个世界的力量。如果有希望，希望在无产者中间！
18、比如民主一词，不仅没有公认的定义，各方也反对给它下一个确切的的定义，大家普遍感觉到，如果我们说某个国家是民主的，那是在夸奖。因此，为各种政体辩护的人都宣称那是“民主政体”，他们担心一旦该词的确定含义被确认，就再不能使用。
19、……真正的权力，我们日日夜夜为之奋战的权力，不是控制事物的权力，而是控制人的权力。
20、谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。
21、在他面前等待着的不是死而是消失。日记会化为灰烬，他自己会化为乌有，只有思想警察会读他写的东西，然后把它从存在中和记忆中除掉，你自己，甚至在一张纸上写的一句匿名的话尚且没有痕迹停留，你怎么能够向未来呼吁呢？
22、所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。
23、他们早已认识到，寡头整体的唯一可靠基础是集体主义。财富和特权如为共同所有，则最容易保卫。在本世纪中叶出现的所谓“取消私有制”，实际上意味着把菜场集中到比一件更少得多的一批人手中；不同的实质：新主人是一个集团，而不是一批个人。……经济不平等永久化了。
24、接受一种正统观念，永远意味着继承许多尚未解决的矛盾。
25、危害个人自由的最凶恶的敌人，正是那些最需要自由的人。
26、老一辈的社会主义这一享受到反对所谓“阶级特权”的训练，都认为凡不是世袭的东西就不可能长期永存。他们没有看到，寡头政体的延续不一定需要体现在人身上，他们也没有想到，世袭贵族一向短命，而像天主教那样的选任组织有时却能维持好几百年或者好几千年。寡头整体的关键不是父子相传，而是私人加于活人身上的一种世界观，一种生活方式的延续。一个统治集团只要能够指定他的接班人就是一个统治集团。党所操心的不是维系血统相传而是维系党的本身的永存。由谁掌握权力并不重要，只要等级结构保持不变。
27、只要等级化结构永远保持不变，至于是谁掌握权力并非重要。
28、语言清晰的最大敌人是不诚实。如果在你真正的目的和宣示的目的之间存有差距，你自然会选择长词和用滥的成语。
29、上等人的目标是要保持他们的地位。中等人的目标是要同上等人交换地位。虾等人的特点始终是，他们劳苦之余无暇旁顾，偶尔才顾到日常生活意味的事，因此他们如果有目标的话，无非是取消一切差别，建立一个人人平等的社会。……因为中等人标榜自己为自由和正义而奋斗，把下等人争取到自己一边来。中等人一旦达到目的就把下等人重又推回到与那里的被奴役地位， 自己变成了上等人。……三等人中只有下等人从来没有实现过自己的目标，哪怕是暂时实现自己的目标。
30、所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点，其他一切就迎刃而解。()
31、任何腐化堕落的事都使他感到充满希望。谁知道？也许在表面的底下，党是腐朽的，它提倡艰苦朴素只不过是一种掩饰罪恶的伪装。如果他能使他们都传染上麻风和梅毒，他一定十分乐意这么做！凡是能够腐化、削弱、破坏的事情，他都乐意做！
32、无产者是不朽的，你只要看一眼院子里那个刚强的身影，就不会有什么疑问。他们的觉醒终有一天会来到。可能要等一千年，但是在这以前，它们尽管条件不利，仍旧能够保持生命，就像飞鸟一样，把党所没有的和不能扼杀的生命力通过肉体，代代相传。……就是从她们这些强壮的肚皮里，有一天总会出一种有自觉的人类。你是死者；未来是他们的。但是如果你能想他们保持身体的生命一样保持头脑的生命，把二加二等于四的秘密学说代代相传，你也可以分享他们的未来。
33、党叫你不相信你耳闻目睹的东西。这是他们最后的最根本的命令。……但是他是正确的！他们错了，他是对的，必须扞卫显而易见、简单真实的东西。不言自明的一些道理是正确的，必须坚持！客观世界存在，它的规律不变。
34、我恨纯洁，我恨善良，我都不希望哪里有什么美德，我希望大家都腐化透顶。
35、如果有希望的话，希望一定在无产者身上，因为只有在那里，在这些不受重视的蜂拥成群的群众中间，在大洋国这百分之八十五的人口中间，摧毁党的力量才能发动起来。……只要能够有办法使他们意识到自己的力量，就不需要进行暗中活动了。他们只要起来挣扎一下，就像一匹马颤动一下身子把苍蝇赶跑。他们只要愿意，第二天早上就可以把党打得粉。可以肯定地说，他们迟早会想到要这么做的。
36、谁控制过去就控制未来；谁控制现在就控制过去。
37、在一个欺骗的时代，说真话是一种革命行为。
38、战争即和平 ，自由即奴役， 无知即力量。
牛顿名言 达尔文名言 孔子的名言
乔治·奥威尔名言
1、世界上没有幸福这回事儿，唯一的在于你死了很久以后的遥远的将来，而从你向党宣战开始，最好把自己当作一具尸体。
2、所谓自由，就是可以说二加二等于四的自由。
3、只要你下定决心，就过你想要的生活，不管有钱还是没钱。你可以继续看你的书，保持你的想法，只用对自己说：“我是自由人，你就会过得挺好。
4、可以说，在没有理解能力的人身上，党把它的世界观灌输给他们最为成功。最明显不过的违反现实的东西，都可以使他们相信，因为他们从来不理解，对他们的要求是何等荒唐，因为他们对社会大事不发生兴趣，从来不去注意发生了什么事情。正是由于缺乏理解，他们没有发疯。他们什么都一口吞下，吞下的东西对他们并无害处，因为没有残渣遗留，就像一粒玉米里不加消化地通过一只鸟的体内一样。
5、……我们很明白，没有人会为了废除权力而夺取权力。权力不是手段，权力是目的。建立专政不是为了保卫革命；反过来进行革命是为了建立专政。
6、她有自己的爱憎，不受外界的影响。她从来没有想到过没有效用的事就没有意义。如果你爱一个人，你就爱他，当你没有别的东西可以给他时，你仍把你的爱给他。
7、从七八岁时起不再向大人表露真实感情似乎是一种本能。
8、寡头政治的要旨不是父传子、子传孙，而是坚持死者加诸生者的某种世界观和生活方式。
9、谁也不能在回首校园时代时真心真意地说那段日子完全不快乐。
10、你做爱的时候，你就用去了你的精力；事后你感到愉快，天塌下来也不顾。他们不能让你感到这样。他们要你永远充满精力。什么游行，欢呼，挥舞旗帜，都不过是变了质、发了酸的性欲。
11、他们不到觉悟的时候，就不会造反；他们不造反，就不会觉悟。
12、在普天下皆骗的时代，讲真话就是一种革命行为。
13、用逻辑来反逻辑，一边表示拥护道德一边又否定道德，一边相信民主是办不到的一边又相信党是民主的扞卫者。
14、政治语言的目的就是使谎言听起来像真理，谋杀听起来值得尊敬，同时给完全虚无飘渺之物以实实在在之感。
15、如果你感到保持人性是值得的，即使这不能有任何结果，你也已经打败了他们。
16、不仅是一个人的爱，而是动物的本能，简单的不加区别的欲望：这就是能够把党搞垮的力量……他们的拥抱是一场战斗，高潮就是一次胜利。这是对党的打击。这是一次政治行为。
17、全世界到处都是一样，几亿，几十亿的人，都不知彼此的存在，被仇恨和谎言的高墙隔开，但几乎是完全一样的人——这些人从来不知道怎样思想，但是他们的心里，肚子里，肌肉里却积累着有朝一日会推翻整个世界的力量。如果有希望，希望在无产者中间！
18、比如民主一词，不仅没有公认的定义，各方也反对给它下一个确切的的定义，大家普遍感觉到，如果我们说某个国家是民主的，那是在夸奖。因此，为各种政体辩护的人都宣称那是“民主政体”，他们担心一旦该词的确定含义被确认，就再不能使用。
19、……真正的权力，我们日日夜夜为之奋战的权力，不是控制事物的权力，而是控制人的权力。
20、谁控制了过去，谁就控制了未来；谁控制了现在，谁就控制了过去。
21、在他面前等待着的不是死而是消失。日记会化为灰烬，他自己会化为乌有，只有思想警察会读他写的东西，然后把它从存在中和记忆中除掉，你自己，甚至在一张纸上写的一句匿名的话尚且没有痕迹停留，你怎么能够向未来呼吁呢？
22、所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更平等。
23、他们早已认识到，寡头整体的唯一可靠基础是集体主义。财富和特权如为共同所有，则最容易保卫。在本世纪中叶出现的所谓“取消私有制”，实际上意味着把菜场集中到比一件更少得多的一批人手中；不同的实质：新主人是一个集团，而不是一批个人。……经济不平等永久化了。
24、接受一种正统观念，永远意味着继承许多尚未解决的矛盾。
25、危害个人自由的最凶恶的敌人，正是那些最需要自由的人。
26、老一辈的社会主义这一享受到反对所谓“阶级特权”的训练，都认为凡不是世袭的东西就不可能长期永存。他们没有看到，寡头政体的延续不一定需要体现在人身上，他们也没有想到，世袭贵族一向短命，而像天主教那样的选任组织有时却能维持好几百年或者好几千年。寡头整体的关键不是父子相传，而是私人加于活人身上的一种世界观，一种生活方式的延续。一个统治集团只要能够指定他的接班人就是一个统治集团。党所操心的不是维系血统相传而是维系党的本身的永存。由谁掌握权力并不重要，只要等级结构保持不变。
27、只要等级化结构永远保持不变，至于是谁掌握权力并非重要。
28、语言清晰的最大敌人是不诚实。如果在你真正的目的和宣示的目的之间存有差距，你自然会选择长词和用滥的成语。
29、上等人的目标是要保持他们的地位。中等人的目标是要同上等人交换地位。虾等人的特点始终是，他们劳苦之余无暇旁顾，偶尔才顾到日常生活意味的事，因此他们如果有目标的话，无非是取消一切差别，建立一个人人平等的社会。……因为中等人标榜自己为自由和正义而奋斗，把下等人争取到自己一边来。中等人一旦达到目的就把下等人重又推回到与那里的被奴役地位， 自己变成了上等人。……三等人中只有下等人从来没有实现过自己的目标，哪怕是暂时实现自己的目标。
30、所谓自由就是可以说二加二等于四的自由。承认这一点，其他一切就迎刃而解。()
31、任何腐化堕落的事都使他感到充满希望。谁知道？也许在表面的底下，党是腐朽的，它提倡艰苦朴素只不过是一种掩饰罪恶的伪装。如果他能使他们都传染上麻风和梅毒，他一定十分乐意这么做！凡是能够腐化、削弱、破坏的事情，他都乐意做！
32、无产者是不朽的，你只要看一眼院子里那个刚强的身影，就不会有什么疑问。他们的觉醒终有一天会来到。可能要等一千年，但是在这以前，它们尽管条件不利，仍旧能够保持生命，就像飞鸟一样，把党所没有的和不能扼杀的生命力通过肉体，代代相传。……就是从她们这些强壮的肚皮里，有一天总会出一种有自觉的人类。你是死者；未来是他们的。但是如果你能想他们保持身体的生命一样保持头脑的生命，把二加二等于四的秘密学说代代相传，你也可以分享他们的未来。
33、党叫你不相信你耳闻目睹的东西。这是他们最后的最根本的命令。……但是他是正确的！他们错了，他是对的，必须扞卫显而易见、简单真实的东西。不言自明的一些道理是正确的，必须坚持！客观世界存在，它的规律不变。
34、我恨纯洁，我恨善良，我都不希望哪里有什么美德，我希望大家都腐化透顶。
35、如果有希望的话，希望一定在无产者身上，因为只有在那里，在这些不受重视的蜂拥成群的群众中间，在大洋国这百分之八十五的人口中间，摧毁党的力量才能发动起来。……只要能够有办法使他们意识到自己的力量，就不需要进行暗中活动了。他们只要起来挣扎一下，就像一匹马颤动一下身子把苍蝇赶跑。他们只要愿意，第二天早上就可以把党打得粉。可以肯定地说，他们迟早会想到要这么做的。
36、谁控制过去就控制未来；谁控制现在就控制过去。
37、在一个欺骗的时代，说真话是一种革命行为。
38、战争即和平 ，自由即奴役， 无知即力量。
牛顿名言 达尔文名言 孔子的名言